م ح م د

🔹 آیا می شود نام امام زمان را به نام خاص بگوییم؟

در این باره چهار مدل روایات به ما رسیده است:

۱- جایز نیست مطلقا.

 ۲- جایز نیست تا هنگام ظهور.

۳- جایز است در صورت نبودن خطر و تهدید.

۴- جایز است.

🔺 روایاتی داریم که در آن به صراحت، اشاره به نام خاص حضرت شده؛ بعنوان نمونه: امام صادق فرمودند «خلف صالح از فرزندانم، مهدی ست. نامش «محمد» و کنیه اش ابوالقاسم...»

📚 کشف الغمه ج۲؛ کمال الدین.

🗣 گاهی دانشمندان شیعه هم در کتب شان، نام حضرت را نقل کرده اند: افرادی چون شیخ مفید، سیدِ مرتضی، شیخ طوسی، شیخ صدوق، علامه حلی، محقق کرَکی، اِربِلی، علامه مجلسی، شهید اول، قاضی نعمان...

🔅 نتیجه اینکه :  تنها راه جمع بین روایات، این است که بگوییم در زمان غیبت کبری، اگر بُردن نام آن حضرت، موجب ضرر و زیان نگردد جایز است. به قول معروف (هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد)

📚منابع در درسنامه مهدویت، ج۱، ص۲۰۲-۲۱۵

#شناخت_امام_زمان ۳۳

✅ کانال پیام های مهدوی

قالیباف به نفع رئیسی از انتخابات کنار کشید

محمد باقر قالیباف در بیانیه ای ضمن حمایت از سید ابراهیم رئیسی از انتخابات انصراف داد.

بیانیه مهم دکتر قالیباف درباره انتخابات به شرح ذیل است:

بسم الله الرحمن الرحیم 

مردمِ شریف ایران 

روزی که علی رغم مصالح شخصی، تصمیم گرفتم وارد صحنه انتخابات شوم، می دانستم با چه شرایط سخت و خطرناکی روبرو خواهم شد؛ چرا که روشن بود برای تغییر اساسی وضع موجود، راهی نیست جز مبارزه با 4درصدی هایی که در سالهایی طولانی، توانسته اند بر شریان های اقتصادی و سیاسی کشور مسلط شوند و نه تنها اقدامی برای حل مهمترین معضلات روز اقتصادی و اجتماعی نکنند، بلکه روز به روز با ترجیح منافع خود و بی قانونی های گسترده، بر این بحران ها، به ویژه بر بحران رکود و بیکاری دامن بزنند. 

سواد سیاسی

🔍📘جریان شناسی📘🔎

❓چپ و راست در ایران(بخش دوم)

📝 از دهه هفتاد  تاکنون مفهوم چپ و راست در ایران به شکلی طنزگونه تغییر پیدا کرد!

📝 به طوری که گروه ، جبهه و احزابی که از آن ها با عنوان چپ یاد میشود با تفکری لیبرال(راست جهانی) و مبتنی با اقتصاد آزاد، بازار جهانی ، تکثر فرهنگی(پلورالیسم) فعالیت دارد

📝 و گروه، جبهه و احزابی که راست محسوب میشوند در نگاه کلی ۲ دسته هستند، دسته اول کاملا همسو با جریان چپ ایران هستند! بخصوص در اقتصاد! البته با تابلوی جناح راست!!  و دسته دوم مخالف جریان چپ ایران و مخالف راست جهانی هستند!!

از این جهت

📝 در ادامه بحث جریان شناسی و پس از توضیح کلی و اجمالی که در مورد جناح چپ و راست داده شد، در اینجا میخواهیم به بررسی احزاب و گروه های مختلف در ایران بخصوص در بعد از انقلاب اسلامی بپردازیم

📝 حزب جمهوری اسلامی، حزب مؤتلفه، سازمان مجاهدین خلق٬ سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، چریک های فدایی خلق، جنبش مسلمانان مبارز، گروه پیکار،  جامعه روحانیت مبارز، مجمع روحانیت مبارز، کارگزاران سازندگی، جبهه دوم خرداد، حزب مشارکت، 

آبادگران، رایحه خوش خدمت، اصلاح طلبان، اصولگرایان و... از جمله جریاناتی هستند که به آنها خواهیم پرداخت.

⏳ ادامه دارد...

✅کانال نجوا 

@najva_net

✅کانال رسمی استاد رائفی پور و موسسه مصاف 

سواد سیاسی

🔍📘جریان شناسی📘🔎

❓چپ و راست در ایران چگونه بود و هست؟

📝 جریان راست و چپ در ایران ، فرم و شکل جالبی دارد و حتی در گذر زمان دچار تغییر و تحولی عجیب حتی تا ۱۸۰ درجه شده است!

📝 بگونه ای  که متفاوت با راست و چپ جهانی و حتی به حالتی طنزگونه برعکس تعریف جهانی راست و چپ شده است!

📝 در اینجا بررسی جریان های چپ و راست در قبل از انقلاب را برای اختصار کلام کنار میگذاریم

📝 پس از پیروزی انقلاب، بخصوص در دهه شصت، واژه راست و چپ، بصورت متداول در بین عموم مورد استفاده قرار گرفت و اینکه فلانی شخص، راستی است و  فلان شخص، چپی بسیار مورد استفاده قرار گرفت

✅ بررسی جریان راست و چپ در دهه شصت👇

📝 افراد شاخص در جریان راست: ناطق نوری، عسکر اولادی، مرتضی نبوی، پرورش، غفوری فرد، میرسلیم، روحانی، بادامچیان، احمد توکلی، ولایتی، لاریجانی، باهنر و... اشاره نمود

📝 افراد شاخص جریان چپ: سید محمد خاتمی، صادق خلخالی، مهدی کروبی، میرحسین موسوی، موسوی خوئینی ها، بهزاد نبوی، علی اکبر محتشمی پور، سید محمود دعایی و...

📝 جریان راست در دهه شصت به شدت پیگیر خصوصی سازی در ایران بود 

📝 ولی جریان چپ به شدت مخالف خصوصی سازی بوده و بر حضور پررنگ دولت در تمام امور بخصوص مسائل اقتصادی تأکید داشتند

📝 از جمله اختلافات جریان راست و چپ در دهه شصت همین نگاه به اقتصاد بود

📝 هر دو جریان بر مقابله با آمریکا تأکید داشتند ولی جریان چپ به شدت ضدآمریکایی و ضد امپریالیسم بود

📝 هر دو جریان بر صدور انقلاب و حمایت از مستضعفین و مبارزه با ظلم جهانی تأکید داشتند و  جریان چپ عملا و قویا پیگیر این موضوع بود و حتی بر مبارزه مسلحانه تأکید زیاد داشت

📝 موضوع فلسطین از جمله دغدغه های جریان چپ بود

📝 جریان چپ بر دفاع از حقوق کارگر تأکید داشت

📝 جریان راست بیشتر طرفدار بازار و کارفرمایان بود

📝 هردوجریان ولایت فقیه را قبول داشته و بر تقویت آن تأکید داشتند ولی جریان چپ  بروز و ظهور بیشتر در مقوله طرفداری از ولایت فقیه داشت

📝 به عنوان نمونه در مسئله نخست وزیری میرحسین موسوی در دوره دوم ریاست جمهوری آیت الله خامنه ای، (چون مصحلت امام خمینی بر ادامه نخست وزیری میرحسین موسوی بود ولی امر نکرده و تکلیف شرعی نکرده بودند)، نمایندگانی که به موسوی رأی ندادند، از سوی جریان چپ ضدولایت فقیه خوانده و جوسنگینی علیه آن نمایندگان از سوی جریان چپ ایجاد شد

📝  رئیس جمهور وقت(رهبر انقلاب)  بخصوص در مسئله اقتصاد غیردولتی و کمرنگ بودن نقش دولت، بیشتر موافق تفکر اقتصادی جریان راست مبنی بر کمرنگ بودن نقش دولت بر اقتصاد بودند

📝 رئیس مجلس وقت(آقای رفسنجانی)،  بیشتر حامی گرایش اقتصادی جریان چپ و نقش پررنگ دولت بر اقتصاد در دهه شصت بودند

⏳ ادامه دارد...

منبع :

☑️کانال نجوا 👇

@najva_net

✅کانال رسمی استاد رائفی پور و موسسه مصاف

پیام های امام زمان (عج) به دولتمردان

هواپیما

🔹 فلزی که در هواپیما به کار رفته با فلزی که در ماشین به کار می رود، بسیار متفاوت است. هواپیما باید از فلزی ساخته شود که بسیار مقاوم باشد. اگر از همان فلزی که در ماشین استفاده می کنند، در هواپیما به کار ببرند، بسیار خطرناک است.

🔸 بسیار اتفاق افتاده ماشین در حال حرکت خراب میشود و مسافران پیاده میشوند و عیبش را برطرف میکنند ولی هواپیما به خاطر اینکه در معرض سقوط قرار نگیرد از فلزات و قطعات مطمئنی ساخته میشود.

❗️ یاران امام حسین در روز عاشورا و یاران خاص امام زمان در هنگام ظهور همانند موادی هستند که باید در یک هواپیمای بزرگ به کار ببرند. باید مستحکم و استوار باشند. چون سقوط آنها، سقوط همه چیز است...

#تمثیلات_ و مثال های مهدوی

امنیت پس از ظهور

🔸 در حالی که پیش از ظهور حضرت مهدی، شرایط ناامنی بر جهان چیره است، یکی از بنیادی ترین کارهای حضرت، باز گرداندن امنیت به جامعه است. با برنامه ریزی دقیقی که آن زمان انجام میشود، در مدت کوتاهی امنیت در همه زمینه ها به جامعه باز می گردد. امنیتی که بشر هرگز قبل از آن تجربه نکرده است. امنیت، ابعاد مختلفی دارد که به ذکر سه نمونه بسنده میکنیم:

1️⃣ امنیت جاده ها: به گونه ای که زنان جوان از جایی به جای دیگر، بدون همراهیِ مَحرمی، سفر میکنند و در امان هستند.

2️⃣ امنیت قضایی: به گونه ای که مردم از اینکه ممکن است حقشان پایمال شود، کوچکترین بیمی ندارند.

3️⃣ امنیت مالی: تا جایی فراگیر میشود که اگر کسی دست در جیب دیگری ببرد، هرگز احتمال دزدی داده نمیشود

🔺 برای تمام موارد فوق، احادیثی داریم که جهت اختصار، به همین اندازه بسنده میکنیم

📚منابع در کتاب موعودنامه، تونه ای، ص۱۲۳

کانال پیام های مهدوی موسسه مصاف

نامه ای به حاج احمد متوسلیان

به مجاهد دلیر، سردار دل ها، کبوتری از دشت لاله ها؛ حاج احمد متوسلیان

 

احمد جان؛ در روز های اخیرخبر هایی مبنی بر زنده بودن و اسارت تان در بند دژخیمان صهیونیستی؛ قلوب مستضعفین جهان را مجددا به تپش انداخته...گویی که ندایی از جبراییل آسمانی نجوای امید به رجعتتان داده، به بازگشت کسی که شاید داروی درمان بسیاری از نسیان های این روز هایمان باشد...
در سال هایی که گرد مرگ بر بسیاری از دل ها پاشیده شده، رجعت شاهدی از جنس شهدا، صیغلی میتواند باشد بر این قلوب خسته...
این بار نه تابوت هایی شهید از فرزندان غریب متوسلیان، که بازگشت مردی از مردان اصحاب کهف، بعد از سال ها دوری از وطن، میتواند بند های اسارت را از چنگال نفوس اماره ای این دیار بگشاید.
حاج احمد!
 میدانی 30 سال است همت هایی از جنس ابوحامد های افغانی ، احمد فیاض های حزب الله لبنانی، العامری های بدری عراق، حوثی های یمنی، سلمان های بحرینی، نمرهای قطیفی عربستان و زکزاکی های مظلوم آفریقا، منتظر بازگشت تان هستند؟! آن ها منتظرشنیدن رمز عملیاتی هستند که سال ها پیش وعده ی آن را دادید. فراموش نمیکنیم زمانی که عربده های مستانه ی اسراییل در اشغال خاک لبنان را شنیدید، به عده ای از حضرات سیاسی آن روز ها گفتید؛ "ما با اسراییل وارد جنگ خواهیم شد، و عملیاتمان را علیه آنان شروع خواهیم کرد. هرکس با ماست بسم الله، هر کس با ما نیست خداحافظ..."
بیا که آهنگران آن روز ها از بس برای لشگریانت خواند؛ "ای لشگر صاحب زمان آماده باش آماده باش..." موهایش سپید شد، بیا که طاقت شروع عملیاتی که وعده اش را دادی در این شب های ظلمانی بی پایان ، برایمان طاقت فرسا شده... حاجی بیا که امروز رفقایت در شامات و عراق،  پنجه در پنجه ی حرامیانی از جنس حرمله ها منتظر بشارتی پیغمبری، از نوع جنگ بدرش هستند.
اصلا مگر نه این که خود خدا آیات و نشانه هایش را برای برهه های مختلف ذخیره میکند ؟ پس ای ذخیره ی این روزهای سخت ما! چرا هنوز در چاه کنعانیان بی وجدان گرفتار مانده..؟
حاجی بیا که رفقای دیروزت؛ آقا عزیز و حاج قاسم ، این روزها یک تنه در میدان دفاع از مظلومین منطقه، سنگرت را خالی نگذاشته اند، علمت را زمین نیداخته اند، نگاه تیزت به مستکبرین را کنار ننهاده اند، آن ها بیشتر از هر زمانی به احمد روزهای سرد کردستان نیاز دارند، به احمدی که کلید فتح الفتوح عملیات ها بود؛ "الی بیت المقدس" خرمشهر را میگویم...
حاجی شامات آخر الزمانی موعود، امروز نا آرام تر از هر زمانی، منتظر قدم های ثابت وعده داده شده است، قدم های فرماندهانی آخر الزمانی از جنس شما، از جنس حاج احمد متوسلیان، فرمانده ی تیپ 27 محمد رسول الله...
حاجی شنیده اید این روز ها در غیابتان، رزمنده ی دیروزتان، همدانی لشگر 27، با یاد شما و در دفاع از حرم عمه ی سادات پر کشید ورفت، امروز مصطفی صدر زاده هایی از جنس بچه های تیپ 27 آرام و زیبا خون افشانی میکنند این زمین ها را، مبادا بعد از بازگشتتان بگویید، مگر نبودند شیعیان عباس ابن علی، که حرم ها به دست داعشی های سعودی افتاد، حاجی فراموش نکردیم جملات تان را در شب عملیات فتح المبین؛ زمانی که فریاد زدید؛ تا ما هستیم امام تنها نخواهد ماند... بیا که این روزها سیدعلی در غربتی علی وار فریاد این عمار و این سلمان سر داده...
امروز بیشتر از هر روز و ساعت دیگری، علی به مالک اشترش محتاج است، مالک بیا که این سفر مصر، علی را از پا در می آورد، حاجی بیا که شب های حیدر، در نخلستان ها و میان چاه ها سپری میشود، بیا که علی زمان در این هفته ها زمزمه ی رفتن کرد، بیا که روزگار پیرکرده علی را و هنوز خیمه ی آخر صفین باقی مانده، بیا که خیبر ها در پیش روست، خرمشهر ها...ای کاش خورشید تو را آغاز کند برا فردایمان.

                                                                                                                                                                                                      اللهم فک کل اسیر

                                                                                                                                                                                                                            آمین یا رب العالمین

منبع: www.masaf.ir

دنیای پر افت و خیز سیاست

فاشیسم

وازه فاشیسم برگرفته از عبارت فاشیس( Fasces ) به معنی تبر پوش است. این عبارت یک نظریه سیاسی و نوعی نظام حکومتی خودکامه ملی گرا است. این اصطلاح در حال حاضر عنوانی است برای تمامی رژیم هایی که بر محور دیکتاتوری و ترور حرکت میکنند. این جنبش، نخستین بار بین سال های 1922م تا 1945م در ایتالیا و به وسیله موسلینی رهبری شد.

فاشیسم مخالف استقلال فردی و طرف دار دولت است و برای فرد تا آنجا ارزش قائل است که با دولت، یعنی وجدان و اراده عمومی منطبق شود.فاشیسم در جوامعی گسترش می یابد که نخبگان سنتی حاکم، در برابر دگرگونی های اجتناب ناپذیر اجتماعی که زمینه ساز پیدایش انواع اندیشه ها، ارزش ها، نهادها و نیروهای جدید است، احساس درماندگی می کنند.

سکولاریسم

واژه سکولار Secular در زبان لاتین به معنای دنیوی و مسائل مربوط به جهان مادی و در تضاد با مسائل دینی یا روحانی است. امروزه وقتی از سکولاریسم به عنوان یک رهنامه (دکترین) سخن می گویند، معمولا مقصود هر تفکر و حکومتی است که اخلاق را بدون ارجاع تعالیم دینی بنا می کند و در پی ارتقای علوم و فنون بشری خارج از قواعد دینی است.

سکولاریسم عقیده ای است مبنی بر جداشدن نهادهای حکومت و کسانی که بر مسند دولت می نشینند، از نهادهای مذهبی و مقام های مذهبی. این تفکر به صورت کلی ریشه در عصر روشنگری در اروپا دارد. مفاهیمی مانند: جدایی دین از سیاست، جدایی کلیسا و حکومت در آمریکا، و لائیسیته در فرانسه بر پایه سکولاریسم بنا شده اند.

واژه سکولاریسم برای نخستین بار در سال 1846م استفاده شد. در ایران نیز میرزا حسین خان سپهسالار صدر اعظم ناصرالدین شاه، با چنین تفکری، روحانیت را از دخالت در امور سیاسی منع می کرد.

سوسیالیسم

سوسیالیسم از ریشه لاتینی < سوسیوس> (Socius) به معنی همراه و شریک یا از واژه <سوسیال> (Social) به معنای اجتماعی، در زبان فرانسه گرفته شده است. این عبارت، اندیشه ای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است که برای ایجاد یک نظم اجتماعی مبتنی بر انسجام همگانی می کوشد؛ جامعه ای که در آن تمامی قشرهای اجتماع سهمی برابر در سود همگانی داشته باشند. هدف سوسیالیسم لغو مالکیت خصوصی بر ابزارهای تولید و برقراری مالکیت اجتماعی بر ابزارهای مالکیت و اداره صنایع توسط شوراهای کارگری و یا غیر مستقیم باشد، از طریق مالکیت و ارداره دولتی صنایع.

امپریالیسم

Imperial در لغت به معنای امپراطوری، شاهنشاهی و پادشاهی است.اما هنگامی که به Imperialism تبدیل می شود، عبارت است از سیاست مبتنی بر توسعه یک کشور تا حد یک امپراطوری. به بیان دیگر این اصطلاح، در تعریف قدرت یا دولتی به کار می رود که خارج از محدوده کشورش با توسل به زور به تصرف سرزمین ها و ممالک دیگر اقدام کرده و آنها را جهت بهره برداری، استعمار و غارت منابع، تحت سلطه خود قرار می دهد. معنای امپریالیسم با کلمه استعمار پیوندی نزدیک داشته و به امپریالیسم نظامی، اقتصادی و فرهنگی تقسیم می شود.

این وازه در مفهوم امروزی به معنای مهار کشوری از سوی کشور دیگر به کار می رود و فرآیند تحمیل اراده کشوری بر کشور دیگر است.به عنوان مثال گاهی  گغته شده که نظارت آمریکا بر اداره برخی از کشورهای خاورمیانه، امپریالیسم آمریکایی است.

منبع: نشریه سرباز ارتش جمهوری اسلامی ایران

قرآن به کدام فراز از زبور اشاره می کند؟

وَلَقَدْ کَتَبْنا فِى الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الاَرْضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصّالِحُونَ

 

در کتاب تورات که از کتب آسمانی به شمار می‌رود و هم اکنون در دست اهل کتاب و مورد قبول آنها است، بشارات زیادی از آمدن مهدی موعود و ظهور مصلحی جهانی در آخر الزمان آمده است که چون مضمون‌های آن بشارات در قرآن کریم و احادیث قطعی و متواتر اسلامی به صورت گسترده‌ای وارد شده و نشان می‌دهد که مسأله‌ی «مهدویّت» اختصاص به اسلام ندارد.
در زبور حضرت داود ـ علیه السّلام ـ که تحت عنوان «مزامیر» در لابلای کتب «عهد عتیق» آمده، نویدهایی درباره‌ی ظهور حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ به بیان‌های گوناگون داده شده است و می‌توان گفت: در هر بخشی از «زبور» اشاره‌ای به ظهور مبارک آن حضرت، و نویدی از پیروزی صالحان بر شریران و تشکیل حکومت واحد جهانی و تبدیل ادیان و مذاهب مختلف به یک دین محکم و آیین جاوید و مستقیم، موجود است و جالب توجّه این که، مطالبی که قرآن کریم درباره‌ی ظهور حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ از «زبور» نقل کرده است عیناً در زبور فعلی موجود است و از دست‌برد تحریف و تفسیر مصون مانده است.
قرآن کریم چنین می‌فرماید: (وَلَقَدْ کَتَبْنا فِى الزَّبورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الاَرْضَ یَرِثُها عِبادِىَ الصّالِحُونَ) (1)
«ما علاوه بر ذکر (تورات) در «زبور» نوشتیم که (در آینده) بندگان صالح من وارث زمین خواهند شد.»
مقصود از «ذکر» در این آیه‌ی شریفه، تورات موسی ـ علیه السّلام ـ است که زبور داود ـ علیه السّلام ـ پیرو شریعت تورات بوده است.
این آیه‌ی مبارکه از آینده‌ی درخشانی بشارت می‌دهد که شرّ و فساد به کلّی از عالم انسانی رخت بر بسته، و اشرار و ستمکاران نابود گشته‌اند، و وراثت زمین به افراد پاک و شایسته منتقل گردیده است. زیرا کلمه‌ی «وراثت و میراث» در لغت، در مورادی استعمال می‌شود که شخص و یا گروهی منقرض شوند و مال و مقام و همه‌ی هستی آنها به گروهی دیگر به وراثت منتقل شود.
 به هر حال، طبق روایات متواتره اسلامی ـ از طریق شیعه و سنّی ـ این آیه‌ی شریفه مربوط به ظهور مبارک حضرت مهدی ـ علیه السّلام ـ می‌باشد، و قرآن کریم این مطلب را از زبور حضرت داود ـ علیه السّلام ـ نقل می‌کند، و عین همین عبارت در زبور موجود است.
در مزمور 37 کتاب زبور پیرامون ظهور منجی آمده‎است:
«(9) زیرا که شریران منقطع می‌شوند. امّا متوکّلان به خداوند، وارث زمین خواهند شد. (10) و حال اندک است که شریر نیست می‌شود که هر چند مکانش را جستجو نمایی ناپیدا خواهد بود (11) امّا متواضعان وارث زمین شده از کثرت سلامتی متلذّذ خواهند شد (12) شریر بخلاف صادق افکار مذمومه می‌نماید، و دندان‌های خویش را بر او می‌فشارد (13) خداوند به او متبسّم است چون که می‌بیند که روز او می‌آید (14) شریران شمشیر را کشیدند و کمان را چلّه کردند تا آن که مظلوم و مسکین را بیندازند، و کمان‌های ایشان شکسته خواهد شد (16) کمی صدّیق از فراوانی شریران بسیار بهتر است. (17) چون که بازوهای شریران شکسته می‌شود و خداوند صدّیقان را تکیه‌گاه است (18).
خداوند روزهای صالحان را می‌داند و میراث ایشان ابدی خواهد بود (19) در زمان «بلا» خجل نخواهند شد، و در ایام قحطی سیر خواهند بود (20) لکن شریران هلاک خواهند شد، و دشمنان خداوند، مثل پیه برّه‌ها فانی بلکه بلکه مثل دود تلف خواهند شد؛ (22) زیرا متبرّکان خداوند، وارث زمین خواهند شد، امّا ملعونان وی منقطع خواهند شد (29) صدّیقان وارث زمین شده، ابداً در آن ساکن خواهند شد (34) به خداوند پناه برده، راهش را نگاهدار که تو را به وراثت زمین بلند خواهند کرد و در وقت منقطع شدن شریران این را خواهی دید (38) امّا عاصیان، عاقبت مستأصل، و عاقبت شریران منقطع خواهند شد.
همچنین در جای دیگری از این کتاب آسمانی، آمده‎است:
«... قوم‌ها را به انصاف داوری خواهد کرد. آسمان شادی کند و زمین مسرور گردد. دریا و پری آن غرش نمایند. صحرا و هر چه در آن است به وجد آید. آنگاه تمام درختان جنگل ترنّم خواهند نمود به حضور خداوند. زیرا که می‌آید، ‌زیرا که برای داوری جهان می‌آید. ربع مسکون را به انصاف داوری خواهد کرد. و قوم‌ها را به امانت خود.»

می بینیم قرآن به حق، پیروان اسلام را به خواندن بخش‎هایی از زبور داوود دعوت می‎کند تا از این طریق به جهانیان نشان دهد، بشارت منجی و ظهور حکومت نهایی موعود، آرزویی است که از ابتدای خلقت، هدف تمامی انبیاء و الیاء الهی بلکه هدف نهایی خلقت بوده‎است.

 

به امید ظهور مولا و سرورمان حضرت حجه ابن الحسن که صد البته نزدیک است....

فهرست منابع:


1- سوره‌ی انبیاء، آیه‌ی 105
2- عهد عتیق، کتاب مزامیر، مزمور 37، بندهای 9 ـ 38

3- عهد عتیق-کتاب مزامیر- ‌مزمور 96، بندهای 10 -

منبع وبسایت مصاف (www.masaf.ir)